Filozofski eseji

Anthologia humana: pet tisućljeća mudrosti

Otkrijte bezvremensku mudrost u knjizi koja vas vodi na fascinantno putovanje kroz duh čovečanstva! Prepustite se magiji Hamvasovog pesničkog stila i otkrijte zašto je Anthologia humana remek-delo koje prevazilazi vreme!

Aus der Erfahrung des Denkens

„Iz iskustva mišljenja” je zbirka kratkih filozofskih beleški, aforizama i meditacija koje Hajdeger piše u kasnijoj fazi svog stvaralaštva. Delo nije sistematsko filozofsko izlaganje već niz misaonih fragmenata o prirodi mišljenja, jezika i bića.

Babilonska vrtoglavica : Kozmopolitizam i mondijalizam

Die Frage nach dem Ding

„Die Frage der Dinge“, eine Sammlung von Vorlesungen, die Heidegger 1935/36 hielt, behandelt die grundlegende philosophische Frage: Was ist los? Sein Ausgangspunkt ist Kants Kritik der reinen Vernunft, doch Heidegger geht noch weiter und möchte die Natur

Eseji: Vrata percepcije / Pakao i raj / Ludost, pakost, žalost / Najčudnija znanost

„Essays“ von Aldous Huxley ist eine Sammlung von vier Schlüsseltexten, die die Tiefe von Huxleys Denken über Bewusstsein, Kunst, Wissenschaft und Literatur offenbaren.

Etika i seks

Eine philosophische Analyse der Sexualethik, die erste ihrer Art in unserem Fachgebiet, untersucht, warum Sex in der westlichen Kultur lange Zeit ein Tabu war – der Einfluss der griechischen Philosophie und des Christentums hat Unbehagen, Schuldgefühle un

Filozofija i smrt

Diese Arbeit versucht, zusammen mit verschiedenen Themen und Problemen der asiatischen philosophischen und religiösen Schulen, die Akzeptanz des Todes als Teil des Lebens aufzuzeigen. Die Tradition einer gepflegten Beziehung zum Tod wirkt wie eine Medizin

Goropadni eros

Dvadesetdva ogleda o seksualnosti i erotizmu iz pera velikih filozofa, sociologa, psihologa i književnika.

Indija – fragmenti osamdesetih

Ispovijesti (knjige I-IX)

„Avgustinove Ispovesti su delo u kome su oni koji žeđu ​​istine i koji su svesni svojih ograničenja uvek pronalazili i nastavljaju da pronalaze sebe.“ - Jovan Pavle II.