Graham Greene
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Deseti čovjek
Deseti čovjek Grahama Greenea ratni je roman o bogatom odvjetniku koji tijekom nacističke okupacije pokušava izbjeći smrt. Djelo istražuje krivnju, identitet, iskupljenje i moralne izbore.
Komedijaši
Dies ist eine düstere und doch satirische Geschichte, die sich mit Themen wie politischer Korruption, moralischen Dilemmata und der Sinnlosigkeit menschlichen Strebens in einer Welt voller Gewalt und Angst befasst.
Kraj ljubavne priče
„Das Ende einer Liebesgeschichte“ ist eine konventionelle Geschichte über Loyalität und Untreue, über gemischte Gefühle von Liebe und Hass im kriegsgeplagten London, mit einem klassischen Dreieck in einer nachviktorianischen Version.
Mirni Amerikanac
The Quiet American (1955) is set in Vietnam in the 1950s, during the French colonial struggle against the insurgents. Through the atmosphere of Saigon, Greene creates a tense story of love and political intrigue, with a strong critique of the Vietnam War
Mirni Amerikanac
The Quiet American (1955) is set in Vietnam in the 1950s, during the French colonial struggle against the insurgents. Through the atmosphere of Saigon, Greene creates a tense story of love and political intrigue, with a strong critique of the Vietnam War
Mirni Amerikanac
The Quiet American (1955) is set in Vietnam in the 1950s, during the French colonial struggle against the insurgents. Through the atmosphere of Saigon, Greene creates a tense story of love and political intrigue, with a strong critique of the Vietnam War
Monsinjor Quijote
Monsignore Quijote von Graham Greene ist ein humorvoller und philosophischer Roman über einen Dorfpfarrer und einen ehemaligen kommunistischen Bürgermeister, die durch Spanien reisen und über Religion, Politik und den Sinn des Lebens diskutieren.
Muževi na iznajmljivanje
Naš čovek u Havani
„Unser Mann in Havanna“ (1958) ist ein satirischer Spionageroman, der im vorrevolutionären Kuba spielt und Humor, Spannung und die exotische Atmosphäre Havannas vereint. Greene kritisiert satirisch die Bürokratie der Geheimdienste und die Absurdität des K