Okultizam, magija i pomodne kulture: Eseji s područja komparativne religije
Mircea Eliade, der Begründer der vergleichenden Religionswissenschaft, entmystifiziert in dieser Sammlung von sechs Essays zeitgenössische Moden des Okkultismus und der Magie als Spiegelbilder antiker religiöser Impulse in einem säkularen Zeitalter, das u
Im Vorwort betont Eliade, dass es sich hier nicht um Sensationsgier handelt, sondern um eine Religionsgeschichte, die kulturelle Phänomene erklärt.
„Modische Kulturen und die Geschichte der Religion“ analysiert Jugendkulturen, Drogen und UFOs als moderne Initiationsriten und schamanische Visionen und sucht nach dem Transzendenten im Profanen.
„Die Welt, die Stadt, das Haus“ kritisiert die urbane Entfremdung vom Kosmos und hebt die Symbolik des Hauses als Mikrokosmos in traditionellen Kulturen hervor, die er den modernen Betonwüsten gegenüberstellt.
„Mythologien des Todes: Eine Einführung“ vergleicht primitive Mythen über den Tod (als kosmischen Irrtum) mit okkulten Versuchen der Unsterblichkeit, wie Alchemie und Spiritualismus.
„Das Okkulte und der zeitgenössische Zeitgeist“ interpretiert die Blüte des Okkultismus (Theosophie, Astrologie) als Rebellion gegen den Materialismus und verknüpft ihn mit Romantik und dem Irrationalen.
„Hexen und die alte Religion der Daker“ untersucht die Hexerei in der thrakischen Mythologie als Relikt matriarchalischer Kulte und zieht Parallelen zur europäischen Folklore.
„Hölle und der moderne Mensch“ betrachtet die Hölle in der modernen Literatur (Dante, Sartre) als Metapher für die existenzielle Leere, in der der Okkultismus trügerischen Trost bietet.
Eliade schlussfolgert: In einer Zeit ohne das Heilige führt die Rastlosigkeit des Menschen ihn über Moden hin zum verlorenen Heiligen. Das Buch schlägt eine Brücke zwischen Mythos und Moderne und ist unerlässlich für das Verständnis spiritueller Krisen.
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